Filosofia e identidade entre os BANTU

UM POVO GUIADO PELA SOLIDARIEDADE E PELO ACOLHIMENTO

Companheiros, 

Gostaria
de fazer uma pequena partilha, assente na minha crença de que os povos
africanos e a sabedoria ancestral encerram uma natureza profundamente
filosófica. Infelizmente, existe a tendência de assimilar o conceito de
civilização à sua acepção ocidental. Falando da profundidade e do
lastro filosófico dos nossos povos, queria partilhar convosco o facto
de a própria designação dos povos africanos conter notas básicas da sua
cultura, dos valores que defendem, e do seu modo ser e estar. Por
exemplo: UMBUNDU, KIMBUNBU, são expressões de identificação de algumas
das comunidades BANTU presentes em Angola, também usadas para designar
a língua falada por estes segmentos do povo angolano.

Particularidade curiosa, que me parece digna de nota, é que qualquer
dessas designações significa "Homem negro, a modo de ser e de estar do
homem negro, as características próprias do homem negro". Claro que o
conceito de negro destas designações não deve ser entendido na sua
acepção estritamente genética, mas do ponto de vista cultural. Neste
sentido, negro quer dizer alguém que faz parte da comunidade.

Deste modo, não se pode defender que um angolano branco, por exemplo,
não possa fazer parte dos povos UMBUNDU, KIMBUNDU, KIKONGU, COKWE ou
qualquer outro grupo que compõe a nação angolana, desde que aceite,
respeite e cultive o modo de ser próprio destas comunidades.
Dificilmente poderia ser dito sobre uma pessoa que (re)nega esses
valores e princípios (ainda que adaptados aos tempos actuais) e sinta
vergonha de ser africano, independentemente da sua tonalidade
pigmentária. Estes fariam parte de uma outra categoria de angolanos.
Assimilados é a figura conhecida que mais se aproxima a esta categoria,
mas esta designação era usada pelo Estado Novo Português. Nos dias de
hoje, não vejo que termo usar.

Forte abraço,

António Kassoma "Nguvulu Makatuka"

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